泸沽湖的民族工艺
一、摩梭人的绘画
泸沽湖摩梭人的绘画艺术历史悠久，主要掌握在喇嘛手中。自古至今成为喇嘛特技工艺艺术。他们主要用线条勾画形像人物、神像和神物等。此绘画技能原本是只传喇嘛，是喇嘛教程中的一门必修课。解放以后，由于人类的进步，社会的发展，被传承到喇嘛以外的人手中，但一度时期他们也依然离不开画一些人物形像和佛像等。后来由于受到其他民族绘画艺术的影响，逐步参入画山水、花鸟等。如今又随着泸沽湖旅游事业的蓬勃发展，摩梭人的绘画艺术也在不断发展，但他们所用的绘画原料和画笔还是停留在原始的基础上。摩梭画师们所用的笔大多是用竹签和鸡毛制成的笔，所用的原料虽然已经发展成广告色，但也只用原始的黑、白、红、黄、蓝五种颜色。致于原始的绘画原料是用什么制成的，还有待于调查和研究。
泸沽湖摩梭人喜欢绘画。不论是正堂还是花楼，都以绘画艺术来表现摩梭人的生活。当然、各家的小金堂内就更不用说了。从摩梭人绘画艺术中，体现了其民族的宗教信仰、道德休养、风俗习惯、精神风貌等。展示出摩梭人勤劳、纯朴、热情、豪爽的性格和浪漫气质。
二、手工织布工艺
织布是祖先流传下来的一种原始生产方式，各民族都有一种织布的历程。泸沽湖摩梭人织布有其不同的特点，古朴和原始。其织布的原料主要以麻线为主，她们所织的麻布形式多样。一代又一代摩梭妇女们为织布献出了自己的智慧，谱写了一页又一页的光辉历史。
摩梭妇女们的勤劳为自己“母系家庭”创造了财富，在悠久的历史长河中，有多少山歌在歌唱摩梭妇女的勤劳，歌颂她们的伟大。也有无数舞步以欢快的节奏，表现摩梭妇女们在劳动中的情操。现存的摩梭锅桩舞中有一段舞步就叫纺麻线，把妇女们纺麻线的动作、表情、精神表现得淋漓尽致，这些都是反映、表现和歌颂妇女们劳动精神的真评实据。
曾记得在二十世纪七、八十年代，泸沽湖摩梭妇女们还能织出最优秀的麻布，有的还以最高超的技能，不用裁剪的织出衣裤。其中还包括裤包和衣包，真是了不起。进入二十世纪九十年代以后，随着改革开放的不断深入，人们生活水平也在不断提高，泸沽湖一带的人们也不再种麻，摩梭妇女们也从纺麻线中解脱出来。如今“纺麻线和织麻布”的记忆在人们心目中慢慢消失。但在历史记忆里却写下了光辉的一页。
泸沽湖花腰带过去就是用麻线织的，现在用毛线来代替麻线织成，但织布方法却还保留着原始的工艺。
三、女儿针织工艺
泸沽湖女儿的针织工艺过去主要在衣裤和花腰带上，除此之外，还做了一些花包和少量的垫底，以及床上用品等。如今，泸沽湖女儿们针织工艺随着旅游事业的发展有所转移。主要转移到做花腰带和做鞋垫上。近几年来，泸沽湖的花腰带和鞋垫已成为泸沽湖旅游产品中一项重要的纪念品。
四、竹编工艺
泸沽湖竹制工艺很多。如礼品合，斗笠帽、鱼篓、鸟笼等，其中以礼品合和斗笠帽最为奇特。礼品合是泸沽湖摩梭人家必须用的竹制工具之一。每到节日，婚丧嫁娶，祈祷等都需要礼品合，用礼品合盛装所需物品。礼品合分为大中小几种格式，编制精美、美观大方，是一项很值得开发的特色民族工艺。斗笠帽也是泸沽湖的特色民族工艺之一，早年泸沽湖摩梭人家都备有雨具斗笠帽。随着社会的发展，后来被雨伞、草帽、雨衣等雨具所代替。如今在泸沽湖几乎见不到斗笠帽的存在，只有个别家庭还保存着原始的斗笠帽。往昔的斗笠帽各地都有，但各地都有各地的编制法。泸沽湖的斗笠帽编制具有其最原始的特性。编制的方法和款式、工艺和花纹也最具有民族性，将之开发出来作为泸沽湖的民族工艺品，具有深厚的历史意义和经济价值。
五、摩梭手饰
对于摩梭人家来说，家家都有手饰，其手饰象征着吉祥和美丽。在摩梭人的手饰中最为奇特的就是手镯，男有男镯、女有女镯。富有人家带的是玉镯、金镯、银镯；贫穷人家带的是铜镯和铝镯。在男镯和女镯中，按照各家的崇拜、刻有龙、蛇、花等各种图纹，制作精美、大方，是泸沽湖摩梭人的一绝。带上手镯，穿上盛装，跳起篝火旁的锅庄舞，手镯在整个着装中形成独具一格，点缀着摩梭人的打扮。致于摩梭人带手镯的历史，来历和更深层次的表示，有待于作进一步的探索和研究。
六、摩梭服饰
摩梭人的儿童时期在服饰上不分男女，都穿长衫，并系腰带。成年后的男女着装有别，成年男子头带皮帽或毡礼帽，上身穿金边大襟衣，系麻布花腰带，下身穿长裤，脚穿皮靴，手带镯子。成年女子头带“达达线”，上身穿作与成年男子相同，也系麻布花腰带，不同的是佩穿一张白色山羊皮，从羊皮的中间系上两条绳，以绳为界，将上部羊皮的毛层翻向外，用系好的绳打上活结斜挎在右肩。女子的下装穿的都是白褶裙，裙子的中间以腰部为界，三分之二处，缝有一圈红线。耳上佩带耳环，玉珠等。女子手部佩带戒指和手镯。
七、摩梭人的鞋垫
鞋垫虽小，但绘织了泸沽湖摩梭妇女们的勤劳和智慧。说起鞋垫无处没有，但泸沽湖的鞋垫有其独特的一面。首先是牢实，其次是鞋垫上的针织工艺精美，花纹具有独特性。近几年来，泸沽湖摩梭妇女们所做的鞋垫，在泸沽湖旅游产品系列中，一直活遥在市场上，已成为泸沽湖旅游者喜欢的产品之一。
